在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳布阻斷語(yǔ)言溝通的罪行。在這部電影中，一個(gè)年輕而無(wú)名的演員克倫應(yīng)教堂執(zhí)事之邀，和另外四小我組成了姑且劇團(tuán)，要以現(xiàn)代 化的方式演出這個(gè)教堂每年夏天演出的《受難劇》。原本的腳本非常簡(jiǎn)單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經(jīng)文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會(huì)死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實(shí)地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。可是，克倫根據(jù)相關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù)，以及各地有關(guān)耶穌的民間傳說(shuō)，改寫這出受難劇，例如耶穌是一位士兵潘提拉的私生子，后來(lái)因?yàn)檩氜D(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時(shí)代之前，并沒(méi)有胡子，后來(lái)加上的胡，系為了增加「氣力」的緣故；耶穌在埃及時(shí)是個(gè)魔術(shù)師，會(huì)變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團(tuán)導(dǎo)演克倫，他在片中的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對(duì)的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳布的壟斷權(quán)勢(shì)、 不懂藝術(shù)的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位。